谈笑自若 释义（推荐20篇）

词语释义的方法

(1)定义法：用简明通俗的语言对术语类词语注释或说明。如“自然力”就是可以用来代替人力的自然界的动力，如“风力”“水力”;“归省”就是回家看望父母。

(2)比喻形容法：有些词不好下定义，就用形容和比喻加以说明。如“褴褛”形容衣衫破烂;“惊涛骇浪”比喻险恶的境遇或尖锐激烈的斗争。

(3)合成法：先逐词解释，后综合概括。如，谨严：谨慎严密。肆虐：任意地干残暴的事。肆，任意地干;虐，残暴。

(4)对换法：用熟悉的、已懂的词语来解释不懂的词，或用反义词加上否定词来解释。如，崎岖：不平坦。阑干：栏杆。

《画蛇添足》这个故事告诉我们不要自作聪明，做多余的事，最后反而把事情办糟了。无论做任何事，都要尊重客观事实，实事求是，如果多此一举，有可能得不偿失，弄巧成拙。

《画蛇添足》的原文

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

《画蛇添足》的译文

楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒还有剩余。请大家在地上画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”

一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶准备饮酒，然后左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚!”没等他画完，另一个人的蛇画好了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。

那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。

31.与皇帝有关的;上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、(驾)幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏(祚：福;帝王。践祚：即位。)

32.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(谘)告：告诫，嘱咐;皇帝的命令或诏书。谕：告诉，使人知道;知道，了解，明白。折：驳斥，使对方屈服。诘：责备，追问。诉：告状;诽谤。

33.表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏

34.表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折让：责备，责怪;尤：罪过，过错;折：驳斥，使对方屈服

35.表宽容的：容、贷、恕、宽

36.表喜乐的：乐、欣(然)、悦(说)、欢、蹈舞

37.表哀怒的：怒、愤、恼、忿、恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩

戾：①凶暴，猛烈②违背，违反或乖张，不讲情理。

诟：①耻辱②骂。

忿：愤怒，怨恨。

恚;恨、怒。

38.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械

族：灭族。

流：流放，古代的一种刑罚。

赭衣：赭，红褐色。“衣赭衣，关三木”是古代犯人特穿的衣服。

械：桎梏，脚镣和手铐。

39.表监狱的：囹圄、狱、缧绁

40.表拜访的：造、过、访、谒(见)、顾

41.表告别的：辞、别、谢

42.表离开某地的;去、迁、徙

43.表到往某地的：如、过、诣、往、经、之、适

44.与马匹有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙

逸：马脱了缰绳，放纵。

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“金桂飘香”的释义：“金桂飘香”有两种意思，第一种意思是，桂花盛开，花香四溢的意思。“金桂飘香”象征着秋天，也是象征着收获的季节。第二种意思是指牡丹品种，来源地山东菏泽百花园，主要用途药用，生态，观赏。

金桂，为木犀科木犀属常绿阔叶大乔木，高可达15米，树冠可覆盖400平方米，桂花实生苗有明显的主根，根系发达深长。“金桂”是桂花的一个品种，也是观赏价值、经济价值和实用价值三者都很高的桂花品种。金桂花朵金黄，花香馥郁，叶片浓绿，在众多桂花中观赏价值最高，古代即盛行栽培.养育，而今已推广到全国各地。

桂树分四个品种，丹桂：颜色橙黄，气味浓郁，叶片厚，色深。金桂：花朵为金黄色，且气味较丹桂要淡一些，叶片较厚。银桂：花朵颜色较白，稍带微黄，叶片比其他桂树较薄，花香与金桂差不多多不是很浓郁。四季桂：也有很多人将四季桂称为月月桂。花朵颜色稍白，或淡黄，香气较淡，且叶片比较薄。

其实关羽、刘备相继离世后，诸葛亮也是做了很多反省，为什么蜀国会走到这样一步死棋当中呢?最终诸葛亮也是没办法，只能以攻代守制定北伐战略。对于诸葛亮来说可能他已经看到了蜀国的未来，但还是坚守自己的承诺，宁死也不屈服。这也是为什么后人还会继续纪念诸葛亮，专门为他修建寺庙，这种待遇可不多见。这次介绍的成语成败利钝背景故事就和诸葛亮有关，一起来看看吧。

今天的三国成语故事见于《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》，发生时间是蜀汉建兴六年(公元228年)秋。故事的主角是蜀汉丞相诸葛亮。原文如下：

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

这段话的大意是：最难以判断结果的事情就是战事。当初先帝兵败当阳，曹操拍手称快，以为天下已经平定了。过后，先帝东联孙吴，西得益州，率部北征，斩杀了夏侯渊，说明了曹操当年的判断是错误的。之后，东吴违背盟约，导致关羽战死，先帝兵败退回秭归，曹丕又称帝。大凡事情就是如此，难以预料。微臣竭尽所能，贡献出全部力量，直到生命的最后一刻。至于是成功还是失败，顺利还是困难，就不是微臣的聪明才智所能预见的了。

与以前每个故事仅介绍一个成语不同，本文要介绍的共有三个成语，分别为：鞠躬尽瘁、死而后已、成败利钝。这其中的“死而后已”出自《论语·泰伯》中的“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”，意为为完成一种责任而奋斗终生，意为不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止。而另外两个则是诸葛亮的首创。“鞠躬尽瘁”意为竭尽所能，贡献出全部力量;“成败利钝”的意思是事情可能出现的各种情况或结果。

上面介绍的这段文字，出自著名的《后出师表》。与《前出师表》的慷慨激昂、充满必胜的信念不同，《后出师表》的风格较为悲壮。在该表中，诸葛亮分析了战与和、安与危之间的关系，指出了继续北伐的必要性和迫切性，同时也对北伐所产生的结果做出了较为客观的预测，这便是“成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。这或许也正是诸葛亮当时的真实心态：不发动北伐是等死，发动北伐其实也胜负难料。

不足为虑这个成语大家有了解过背后的典故是怎么样的么?其实这个成语我们在日常生活中的应用也是非常的多。今天就为大家着重讲讲不足为虑的典故还有释义。这个故事的背景发生在三国时期，当时诸葛亮已经成为了蜀国的支柱，制定了伐吴的战略。而曹睿一边要防诸葛亮、一边要防孙权显得不是那么沉稳，但这时候就有人说出“不足为虑”这个成语，让曹睿安下心来。

今天的三国成语故事见于《三国志·卫臻传》，发生在曹魏青龙元年(公元234年)间。故事的主角名叫卫臻。原文如下：

亮又出斜谷;征南上：“朱然等军已过荆城。”臻曰：“然，吴之骁将，必下从权，且为势以缀征南耳。”权果召然入居巢，进攻合肥。帝欲自东征，臻曰：“权外示应亮，内实观望。且合肥城固，不足为虑。车驾可无亲征，以省六军之费。”帝到寻阳而权竟退。

这段话的大意是：诸葛亮兵出斜谷，向曹魏西北地区发动攻击。此时负责曹魏东南地区的征南将军又向魏明帝曹睿上表，称东吴大将朱然率军已过荆州，又向荆州北部发动攻击的迹象。大臣卫臻提醒曹睿说：“朱然是东吴的一员骁将，其行动必定要听从孙权的指挥。此举必定是为了配合蜀汉而采取的行动。”

果然，过了没多久，孙权便将朱然召回进入居巢一带，打算向合肥发动进攻。魏明帝曹睿也准备御驾亲征。此时，卫臻又表示：“孙权此举完全是为了回应诸葛亮的请求，而实际上是在观望局势的发展。况且黑非城防坚固，不值得陛下担忧，也用不着亲征，这样还能省下六军出动的庞大费用。”后来曹睿大军到达寻阳时，孙权已从合肥退军。

本文要说的成语便出自卫臻后面所说的这番话中，叫做“不足为虑”，意为不值得担忧。这句后人耳熟能详的成语也是由卫臻所创。

卫臻是曹魏的一位名臣，以直言不讳而著称。当年他不满夏侯惇的铺张浪费，拒绝参加宴会，气得夏侯惇将其逮捕。后来更是多次上表反对魏明帝曹睿的奢靡之风，为此也没少惹曹睿生气。不过，卫臻的确很有本事，眼光也很准，尤其大局观尤为出众。此次蜀汉与东吴从东、西两线夹击曹魏，卫臻不但能预测出战局的发展态度，还对孙刘联盟的巨大缺陷做出了准确的判断，而这一判断也符合当时孙权的心态。

自从孙刘联盟恢复之后，诸葛亮每次发动北伐前，都会通报孙权，希望孙权在东南一线出兵协助。但实际效果也正如卫臻所预料的那样，孙权每一次都是装装样子，并没有认真履行承诺，这也对诸葛亮的北伐之战带来的巨大的消极影响。

不仅如此，卫臻也对合肥之战的结果做出了准确的判断。纵观孙权数次出兵合肥，每一次都是败在合肥城下，不但无功而返，还被后人讥讽为“孙十万”。究其缘由，除了孙权在军事指挥上的无能之外，合肥城防之坚固，守将之骁勇，也是导致孙权兵败的重要原因。

婚姻法，是调整一定社会的婚姻关系的法律效力规范的总和，是一定社会的婚姻制度在法律上的集中表现。下面由小编为你介绍婚姻法的相关法律知识。

离婚的办理程序

离婚登记按照初审——受理——审查——登记(发证)的程序办理：(一)、当事人提交证件和证明材料;

(二)、婚姻登记员查验相应证件和证明材料;

(三)、婚姻登记员向当事人讲明婚姻法关于登记离婚的条件;

(四)、婚姻登记员询问当事人的离婚意愿以及对离婚协议内容的意愿;

(五)、双方自愿离婚且对子女抚养、财产及债务处理等事项协商一致的，双方填写《申请离婚登记声明书》，并在监誓人面前签名;

(六)、夫妻双方亲自在离婚协议上签名;婚姻登记员作监誓人。协议书夫妻双方各一份，婚姻登记处存档一份;

(七)、婚姻登记员对当事人提交的证件、申请离婚登记声明书、离婚协议书进行审查，符合离婚条件的，填写《离婚登记审查处理表》和离婚证;

(八)、颁发离婚证。颁发离婚证应当在当事人双方均在场时按照下列步骤进行：

1.向当事人双方核实姓名、出生日期、离婚意愿;

2.告知当事人双方领取离婚证后的法律关系以及离婚后与子女的关系、应尽的义务;

3.见证当事人本人亲自在《离婚登记审查处理表》“当事人领证签名或按指纹”一栏中签名;当事人不会书写姓名的，应当按指纹。

4.在当事人的结婚证上加盖条型印章，其中注明“双方离婚，证件失效。××婚姻登记处”。注销后的结婚证退还当事人。

5.将离婚证分别颁发给离婚当事人双方，向双方宣布：取得离婚证，解除夫妻关系。

《婚姻法》第四十六条释义

第四十六条 有下列情形之一，导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿：

(一)重婚的;

(二)有配偶者与他人同居的;

(三)实施家庭暴力的;

(四)虐待、遗弃家庭成员的。

《婚姻法》第四十六条释义

【释义】

本条是关于离婚时过错赔偿制度的规定。

确立过错赔偿制度有利于制裁实施重婚、姘居、家庭暴力等行为的有过错当事人，保护无过错方的权益。最高人民法院的司法解释中规定有离婚分割财产时应当照顾无过错方的内容。国外也有类似的规定，如法国民法典规定，“如果离婚的过错全在夫或妻的一方，则该方得被判赔偿损害，以补偿他方因解除婚姻而遭受的物质或精神损失。”

关于本条内容，在立法中有一个变化的过程。2000年10月九届全国人大会第十八次会议审议的婚姻法修正案草案的规定是：“因一方重婚、实施家庭暴力或以其他行为虐待家庭成员、或遗弃家庭成员而导致离婚的，无过失方有权请求损害赔偿。”

有些同志提出，婚外同居行为也应当构成过错赔偿的理由。2000年12月九届全国人大会第十九次会议审议的婚姻法修正草案将这一规定修改为：“因一方重婚或即使不以夫妻名义但形成婚外同居关系、实施家庭暴力或以其他行为虐待家庭成员、或遗弃家庭成员而导致离婚的，无过失方有权请求损害赔偿。”最后又修改为本条的规定。

离婚时的过错赔偿涉及对多种损害的赔偿。因一方重婚或有配偶者与他人同居而导致离婚的，主要涉及对精神损害的赔偿。实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员会涉及人身伤害，还可能发生财产损害，受害人都可以请求赔偿。

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我国的国有土地使用权证的释义是什么？土地使用年限是怎么规定的？土地使用权证又称国有土地使用权证，是指经土地使用者申请，由城市各级人民政府颁发的国有土地使用权的法律凭证。该证主要载明土地使用者名称，土地坐落、用途，土地使用权面积、使用年限和四至范围。

一：70年产权和40年产权严格意义上来说是错误的，房屋所有权没有期限限制，只有出让的国有土地使用权才有期限限制，70年产权指的土地使用权是70年，40年产权指的是土地使用权是40年；

二：：房地产商开发商品房都是通过土地使用权出让的方式取得土地使用权的，是要支付相应的土地使用权出让金的。

三：土地使用权出让的概念。土地使用权出让，是指国家将国有土地使用权在一定年限内出让给土地使用者，由土地使用者向国家支付土地使用权出让金的行为。

四：土地使用权出让最高年限按下列用途确定：

（一）居住用地七十年；

（二）工业用地五十年；

（三）教育、科技、文化、卫生、体育用地五十年；

（四）商业、旅游、娱乐用地四十年；

（五）综合或者其他用地五十年。

五、购买期房时，如果土地使用权是70年，那么就是居住用地；如果是50年，一般是综合用地，如果是40年，一般是商业、旅游、娱乐用地，具体土地用途可以看开发商的国有土地使用权证。如果是工业用地或者教育、科技、文化、卫生、体育用地或者其他用地，业主到时很可能办不下来自己的房屋所有权证。居住用地满70年自动续期，但应该支付相应的土地出让金，其他用地应当至迟于届满前一年申请续期，除根据社会公共利益需要收回该幅土地的，应当予以批准。

经批准准予续期的，应当重新签订土地使用权出让合同，依照规定支付土地使用权出让金。土地使用权出让合同约定的使用年限届满，土地使用者未申请续期或者虽申请续期但依照前款规定未获批准的，土地使用权由国家无偿收回，但是房屋所有权还是业主的，国家收回房屋，应该按照市场价给予合理的补偿。

六、购买期房时，如果是自己居住，建议购买土地使用权是70年的；如果投资，则另当别论。

七、实际情况开发商取得土地使用权一般囤积一段时间，土地使用权到开发商开发完毕到业主收房自住实际已经过了一段时间，所以剩余的土地使用权年限一般是土地使用权的最高年限减去三至五年。

孙策死后把东吴交给孙权来打理，没想到在孙权的带领下东吴日益壮大，成为了三国中唯一能和曹魏抗衡的国家。其实很多人都对孙权的评价很高，认为孙权是曹操还有刘备中情商最高的人，东吴始终没有出现过什么大的内斗这方面孙权是做的很好的。而且孙权也是一位能放下自己身段的人，这次讲的成语变心易虑背后就有这么一个故事，一起来看看吧。

今天的三国成语故事出自《三国志·张昭传》，时间大约是在孙权称帝后的黄龙元年(公元229年)至嘉禾元年(公元232年)之间。这个故事其实是吴大帝孙权与江东老臣张昭之间的一次谈话。先来看看原文：

昭每朝见，辞气壮厉，义形于色，曾以直言逆旨，中不进见。后蜀使来，称蜀德美，而群臣莫拒，权叹曰：“使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎?”

明日，遣中使劳问，因请见昭。昭避席谢，权跪止之。昭坐定，仰曰：“昔太后、桓王不以老臣属陛下，而以陛下属老臣，是以思尽臣节，以报厚恩，使泯没之后，有可称述，而意虑浅短，违逆盛旨，自分幽沦，长弃沟壑，不图复蒙引见，得奉帷幄。然臣愚心所以事国，志在忠益，毕命而已。若乃变心易虑，以偷荣取容，此臣所不能也。”权辞谢焉。

这段话的大意是这样：张昭每次上朝，言辞气概雄壮严厉，神色大义凛然。他曾经因为直言不讳不合孙权的心意，孙权有一段时间禁止他参加朝会。后来蜀汉使者来到东吴，炫耀蜀汉的德泽美好，东吴群臣却无人能够应对，。孙权叹息地表示：“如果张昭在场，即使蜀汉使者不被折服，也一定会垂头丧气，哪会像现在这样自卖自夸!”

第二天，孙权先派人前去探望，随后自己来到张昭府中。看到孙权到来，张昭离开坐席向孙权谢罪，孙权跪坐阻止。等双方坐定之后，张昭抬头对孙权说道：“从前太后、桓王不是把老臣托付给陛下，而是将陛下托付给老臣，因此我尽节效忠，以报厚恩，即使死了也足以让后人称道。可惜我思虑短浅，违背了陛下的旨意，自以为从此沉沦直到老死，再也得不到陛下的信任。没想到又蒙陛下召见，可以继续侍奉左右。不过我内心是想为国家做事，尽忠报国，死而后已。如果想改变我的初衷，以讨好取悦他们而获得荣华富贵，这是我做不到的。”孙权听罢，随即向张昭道歉。

本文要说的成语，便是张昭话中的“变心易虑”，意为改变心意，违背初衷。这句成语的最早出现在《荀子·儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。”

熟悉三国历史的人都知道，张昭本是江淮名士，不仅为孙策占据江东立过大功，在孙权掌权之初也发挥过重要作用。但随着孙权年纪的增长，对于这位老臣的态度发生了很大的变化，尤其是对张昭的直言不讳非常不满。

张昭也有个弱点，总是将孙权当孩子，喜欢倚老卖老，喜欢用孙权的母亲和哥哥对自己的信任和重视来教训孙权，这更让孙权难以忍受。故此，有一段时间孙权对张昭都非常的冷淡，甚至当中讥讽。而张昭也不愿受辱，干脆辞职退休，从此远离孙权，想过几天清静日子。但蜀汉使者的出现，令孙权意识到张昭的作用，于是便上门拜访，一则想让张昭发挥余热，二来又想让张昭俯首帖耳。

没想到张昭根本不吃孙权这一套，老调重弹，不仅再度提起孙权的母亲和哥哥，又以“变心易虑”提醒孙权自己不会发生任何的改变。因为有事相求，这一次孙权只好忍了，向张昭道歉，不过心里却非常不满。没过多久，双方再度出现矛盾，结果闹出了孙权命人用土封住张昭家门的大笑话。

郭嘉是三国里非常有实力的军师，而且也是曹操早期的心腹。郭嘉帮助曹操完成了北方的统一，但是不幸得病早逝，也是让曹操痛心不已。这次讲的万人之敌就和郭嘉有关，不过肯定不是说郭嘉是这位万人之敌，毕竟文人多多少少还是会谦虚一些。只是郭嘉早就看出刘备的野心，并告知曹操，不过当时的曹操并没有把刘备放在眼里，无奈日后也成了自己强大的对手之一。

今天的三国成语故事见于《三国志郭嘉传》注引《傅子》，时间是在献帝建安四年(公元199年)，相关人物有郭嘉、曹操和刘备。原文如下：

初，刘备来降，太祖以客礼待之，使为豫州牧。嘉言于太祖曰：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。”是时，太祖奉天子以号令天下，方招怀英雄以明大信，未得从嘉谋。会太祖使备要击袁术，嘉与程昱俱驾而谏太祖曰：“放备，变作矣!”时备已去，遂举兵以叛。太祖恨不用嘉之言。

这段记载的大意是：当初，刘备投奔曹操，曹操用贵宾之礼对待他，还任命他为豫州牧。郭嘉对曹操表示：“刘备素有雄才，又深得人心。张飞和关羽二人都武艺高强，有万夫不当之勇。他俩死心塌地追随刘备。我看刘备并不甘心屈居人下，他的真实想法难以预料。古人说‘一日纵敌，数世为患。’应当早做安排。”

当时，曹操奉天子而号令天下，正在招揽英雄，因此没有听从郭嘉的建议。后来曹操又派刘备带兵去进攻袁术，郭嘉和程昱立即前来劝阻说：“此刻让刘备离开，他马上就会叛变!”可此时刘备已经离开，不久果真率部对曹操为敌，曹操非常后悔自己没能听郭嘉的话。

本文要说的三国成语，便是郭嘉口中的“万人之敌”，意为武艺高强，有万夫不当之勇。这句成语最早的出处是司马迁《史记项羽本纪》中的“籍曰：‘书，足以记名姓而已;剑，一人敌,不足学;学万人敌。’”

郭嘉对曹操的重要性，相信熟悉三国历史的人都非常清楚，可谓是算无遗策。曹操对郭嘉也非常信任，对他的建议言听计从。唯独在对待刘备的问题上，曹操却没用听从，这也是郭嘉所提出的建议中唯一一次被曹操拒绝采纳的。这个被拒绝的建议所导致的后果非常明显，不仅令曹操有了一个终生的对手，同时也改变了汉末的历史走向。最终，曹操因放走了刘备而导致了三足鼎立局面的形成，真可谓是千古遗恨。

汛期是指在一年中因季节性降雨、融冰、化雪而引起的江河水位有规律地显著上涨时期。

流域内降雨或融冰化雪都可以引起河水显著上涨。春季，气候转暖，流域上的季节性积雪融化、河冰解冻或春雨，引起河水上涨，称春汛。中国北方，冬春季节河中水流受冰凌阻碍而引起的明显涨水现象称为凌汛。夏季，流域上的暴雨或高山冰川和积雪融化，使河水急剧上涨，称夏汛。人们习惯把发生在夏季三伏前后的汛期称为伏汛。秋季，由于暴雨，河水发生急剧上涨，称秋汛。

由于地理位置、天气系统等差异，我国七大江河的汛期迟早不一。据降雨、洪水发生规律和气象成因分析，汛期大致划分如下：珠江：4~9月，长江：5~10月，淮河：6~9月，黄河：6~10月，海河：6~9月，辽河：6~9月，松花江：6~9月。

汛期大致划分如下：珠江：4~9月，长江：5~10月，淮河：6~9月，黄河：6~10月，海河：6~9月，辽河：6~9月，松花江：6~9月。汛期是指江河中由于流域内季节性降水、融冰、化雪，引起定时性水位上涨的时期。我国汛期主要是由于夏季暴雨和秋季连绵阴雨造成的。从全国来讲，汛期的起止时间不一样，主要由各地区的气候和降水情况决定。南方入汛时间较早，结束时间较晚;北方入汛时间较晚，结束时间较早。

总结：每年五至九月份，江淮流域降雨明显比其它月份多，习惯上把这一段时间称为汛期。汛期是一年中降水量最大时时期，容易引起洪涝灾害，因此应做好防汛工作。

21.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋(宇：屋檐。庑：高堂周围的郭房，厨房;房屋。)

22.表桌床的：案、几、床、榻

23.表违背的：牾、忤、逆、倍(背)(忤：违反，抵触。牾：逆。)

24.表揭发的：劾、讦、揭(劾：揭发罪状。讦：攻击或揭发别人的短处。)

25.表害怕的：畏、惧、惮、骇、患

26.表嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅、恚(衔：藏在心中，特别怀恨。)

27.表暗中的：阴、间、密

28.表诬陷的：中、诬、诋、毁、诽、谤、譖

29.表朝见的：朝、觐

觐：原指诸侯秋天朝见天子，朝：原指诸侯春天朝见天子，后来都泛指朝见帝王。

30.与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿(畿：京城所管辖的地方。)

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11.与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽

12.与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、(荒、欠收。稔：庄稼成熟。刈：割;镰刀一类的农具。廪：米仓。官府供给粮食。禀：给于各物。

府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。)

13.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚

(赡：富足，充足;供给。给：足，丰足。)

14.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、脂膏

15.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑

(馁：饥饿，五谷没有收成。馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。)

16.表俸禄的：俸、禄、秩、饷(秩：官吏的俸禄。)

17.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑

18.表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带

19.表行动的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋

遁：逃，“遁”与“逃”均是逃离某个地方，但“遁”比“逃”更隐蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。

逋：①逃亡，逃跑。②拖延，迟延。

20.表死亡的：(驾)崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没(殁)、终、圆寂

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清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日之一。那么，清明节词语的释义是什么呢?下面，小编为大家介绍一下，欢迎阅读。

清明节基本简介

清明节，英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。是中国的二十四节气之一，每年的阳历四月五日。(此节日现已列入国假3天)。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

一些修佛的人会烧些自己或者找人代抄的佛经给他们去世的亲人朋友，意在帮助亡人早日脱离地狱之苦，从而离苦得乐。

唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”。

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

清明节词语释义

1.词意探源：

(1)二十四节气之一。《孝经纬》：“万物至此，皆洁齐清明。”

(2)清明时节人们都会吃蛋一类的食物。

(3)唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”

(4)犹治平。政治有法度、有条理。《诗·大雅·大明》：“肆伐大商，会朝清明。”，毛传：“不崇朝而天下清明。”;《后汉书·班固传》：“固幸得生于清明之世。”

(5)指神志思虑清洁明朗。《荀子·解蔽》：“虚壹而净，谓之大清明。”;《淮南子·齐俗训》：“原人之性，芜秽而不得清明者，物或淉之也。”

(6)指清澈明朗。如：天气清明。

2.清明节，原为二十四节气中“春雨惊春清谷天”中的第五个节气，后来兼并了寒食的习俗：清明时节雨纷纷。

3.清淡明智：惆怅东栏一株雪，人生看得几清明!——苏东坡《东栏梨花》

“安身立命”的下一句是：只须体究庭前柏。安身立命的原句是：安身立命既无忧，这两句的完整表述是“安身立命既无忧，只须体究庭前柏”，出自宋代禅师释绍昙的《偈颂一百零四首·其六十八》。

《偈颂一百零四首·其六十八》的原文

趁晴盖却屋，捉空种了麦。安身立命既无忧，只须体究庭前柏。

坚守岁寒，青无变色。唤作西来直指宗，瞎。

释绍昙的介绍

释绍昙是宋朝时期的禅师。释绍昙字希叟。景定元年(1260年)，住平江府法华禅寺。度宗咸淳五年(一二六九)，住庆元府瑞岩山开善禅寺，元成宗元贞三年卒。释绍昙的主要作品有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。

一败涂地:指彻底失败，失控。一举三叹:指一人唱歌，三人应和。团心一志:指专心一志。用团心鞠躬。有一字成语解释

1)一手遮天:一手遮天。形容依靠权力，玩弄手段，蒙蔽群众。

2)百喙如一：犹言众口。许多人说同样的话，有同样的看法或意见。

3)一天千里：原形容马跑得很快。后比喻进展很快。

4)一尘不染:原指佛教徒在实践中，消除物欲，保持心脏清洁。现在一般指的是不受坏习惯和坏氛围的影响。也用来形容很干净。

5)一箭双雕：原指射箭技术高超，一箭射中两雕。后比喻做一件事来达到两个目的。

6)平等对待:原指圣人对人民同等对待，同施仁爱。后来多说对人同样看待，不分厚薄。

7)一字千金：增损一字，奖励千金。称赞文字细腻，不可改变。

8)一马当先：原指战时战马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众面前，积极带头。

9)全心全意:只有一颗心，没有其他考虑。

10)一应俱全：一应：一切；一切：都。一切齐全，一切皆有。

11)一落千丈：原指琴声突然降落。后来用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。

12)一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。一的解释

1.最小正整数(在钞票和文件上常用大写一代)。

2.纯；专：专~。

3.全；满：生。~地水。

4.相同：~样。颜色不~。

5.另外：蟋蟀~名促织。

6.表示动作短，或一次，或具有试探性：计算~计算。试试~试。

7.是；竞争：~至此。

8.部分连成一个整体：统~。整齐划~。

9.或者~胜~负。

在古代，大夫以上级别的人会享有一定的特权，这里的“大夫”并不是医生的意思，而是一种官职。可能很多人对于“刑不上大夫”的理解是，就算大夫犯了法也能免去刑罚，实际上并不是这样。刑罚本来就是一个需要公证对待的东西，难道贤者犯法就可以逃脱罪名吗?实际“刑不上大夫”这句话的真实含义被很多人误解了，这次就为大家讲讲“刑不上大夫”的出处以及释义，下面一起来了解下吧。

“刑不上大夫”是讲特权吗?错，它的本义是法律面前的相当平等。被误解的名言：“刑不上大夫”的真实用意，你可能理解错了。

汉语言历史悠久、博大精深，有些话也很容易引起歧义，因而会被别有用心者所利用。比如“刑不上大夫”，就一度被人理解为是贵族、官员们在法律面前可以享有犯罪却不服刑罚的法外特权。其实，“刑上不大夫”的本义，并不是贵族阶层或官员犯罪不应受刑法处罚，而是对上层违法者的一种变通，让惩罚在形式上更人性化些。

“刑不上大夫”一语，出自西汉成书的《礼记·曲礼》，其原文为：“国君抚式，大夫下之;大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式，武车绥旌，德车结旌。”其中的“礼不下庶人，刑不上大夫”常常为后人所引用。

“礼不下庶人，刑不上大夫”中的“下”与“上”很容易引起误读。据钱文忠教授的解读是，“刑不上大夫，礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思，“下”是“排斥”的意思，整句话意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。

而另有一种解释是，对于贵族，应当用礼仪教化来规范其言行，使其懂礼守法，不致犯错受刑;对于普通百姓则不应用礼仪来要求他们必得廉耻荣辱，直接由法律条文来约束他们就行了。之所以会出现这样的理解，是基于上古时期教育水平低下这种实际来说的。

话虽如此说，但是，“天子犯法，与庶遮同罪”，而况“大夫”乎?东汉郑玄也对“刑不上大夫”进行了解读，他的注释为：“刑不尊大夫，不论愚贤者犯法，其犯法，则都应在有司惩处。”

那么，在上古时期，大夫犯法，真的“与庶民同罪”吗?定罪是肯定的，但是，在形式上却有别，那就是“为尊者讳”，大夫虽然犯罪了，但是，顾及其贵族身份，可免其羞辱，处罚时不八议必大动干戈，而是悄悄进行。为此，中国古代大夫以上的阶层，在法律面前享有一项特权——“八议”。

所谓“八议”，是“刑不尊大夫”的礼制原则在刑罚适用上的具体体现。它是指法律规定的八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。定罪后，不使用残害肢体的刑法，而是首先选择或劝其自裁，以砺臣节;其次“戮于朝”(杀死在朝廷)。同姓贵族有罪，则由甸师执行，秘密暗杀于郊野(据《周礼·甸师》)。

由此看来，“刑不上大夫”，并不是大夫以上贵族犯了罪是不用刑的。我们看历史上，好多大夫以上的人都是处以极刑的。如商鞅被“五马分尸”，李斯被“腰斩”，都是要用刑的。“刑不上大夫”从犯法者的角度而言，意即：大夫以上的人身份高贵，又受到良好的礼仪教化，是不应该犯法的，即便是犯了法，也不应该受到刑罚的羞辱，即“士可杀，不可侮”，就应该自裁、自缢死去，免得羞辱了整个大夫阶层的声誉。

现在的一些电视剧中，也常有这样的情节，就是大臣犯罪了，皇帝常常采用赐死的办法，以保留其最后的体面。赐自尽的方法一般有三种：赐白绫自缢、赐宝剑自裁、赐毒酒自尽。贵族罪祸上身，不像普通人犯，由有司来执行，而是自我了断，贵族与普通民众的“受刑”，逃是逃不掉的，只是在死法上有所不同而已。

而“礼不下庶人”，并不是说普通百姓就不用守礼，而是说守礼的规矩太多，比如穿衣、戴帽之类，很繁琐。老百姓要劳动，要出体力，行起礼来不方便，耽过工夫，所以老百姓在礼仪方面可以马虎些。只要不触犯刑律，就是好百姓。

到了封建王朝时代，“刑不上大夫”往往被人曲解了，用以来为贵族、大臣们开脱罪责。据《大清律例》，“名例律”中“应议者犯罪”律文后之附例规定：“三品以上大员革职拏问，不得遽用刑夹，有不得不刑讯之事，请旨遵行。”此外，在涉及文武官员犯罪的法律规定中，凡文武官员犯罪应当处以笞杖刑的，均可以罚俸、降级、革职等方式替代刑罚的直接适用。这样的操作，就有很大的回旋余地了。

提到端午就不得不说一说粽子，粽子原先是用来祭祀先祖的一种贡品，南北方的叫法虽然不同，但是做法都差不多，甜咸口味各有所好。下面是小编为大家整理的端午释义是什么意思，希望对您有所帮助!

端午节民间习俗

端午时节正值夏季，高温潮湿的天气让疾病多发，传统上人们到了端午节时，要用兰草进行沐浴，这样可以驱走即将产生的疾病和瘟疫。在同时在民间一些地方，还有“一吃、二拴、三采”的习俗。

“一吃”即“吃五黄”，需要吃五种名称中带有黄字的食物，常见的有黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄和雄黄酒(雄黄有毒性，一般喝普通黄酒代替)。

“二拴”即拴葫芦、扫把、五毒图，代表着福、禄，生命延续安康，可以将坏的东西扫除，五毒图则可以以毒攻毒。

“三采”即采艾蒿，是为了驱除霉运、不好的东西。

粽子的历史

粽子最开始他的历史大概是在汉朝的时候，人们有一种解释叫做用农业，国米东汉末年以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，后来随着时代的发展，然后这个食物就流传出来。当然最正宗的。还是在里面添加猪肉的这种做法，咸味的粽子非常受人们的喜爱。早在春秋之前，这就是拿来祭祀先灵和祖先的一种食物，唐代以后粽子的形状就出现了各种各样有锥形的菱形的粽子也追求做出来像是一种玉一般好看的形状。大概也是在这个时候粽子就开始风靡各个国家。

端午释义是什么意思

端午节释义：中国传统节日，农历五月初五日。相传古代爱国诗人屈原在这天投江自尽，后人为了纪念他，把这天当做节日，有吃粽子、划龙舟等风俗。

端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。端午节，代表着人们对中国华夏民族几千年祖国传统文化的追怀，有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒、吃大蒜、儿童戴荷包、五毒兜兜等的习俗，也是人们品味生活，热爱生命，发展文明，抑恶扬善的不懈追求。

古人认为端午节是五毒月，天气炎热，瘟疫流行，人易生病，需要驱毒避邪，夫妇要克制夫妻房事生活，以保持身体有足够的抵抗力。在这个节日里，一般成年人喝雄黄酒、菖蒲酒，小孩佩戴香荷包，采草药，所以端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日，应当继续发扬和传承。

端午节简介

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。

端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。

有关端午的古诗

《浣溪沙·端午》宋·苏轼：轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《端午》唐·李隆基：端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

弓箭是古代打仗最有威胁的武器。在三国时期，很多知名的将领都是死于箭伤，毕竟当时医疗技术有限，没办法治疗好所有的伤病。所以大家都会勤于练习箭术，这次和大家讲解的成语“箭不虚发”，就是三国中发生的故事。关羽和庞德交战，两人却有点惺惺相惜的感觉。一起来看看这个成语背后的故事到底是怎样的吧。

今天的三国成语故事见于《三国志·庞德传》，时间是在献帝建安二十四年(公元219年)，主人公是庞德。原文如下：

后亲与羽交战，射羽中额。时德常乘白马，羽军谓之白马将军，皆惮之。仁使德屯樊北十里，会天霖雨十余日，汉水暴溢，樊下平地五六丈，德与诸将避水上堤。羽乘船攻之，以大船四面射堤上。德被甲持弓，箭不虚发。将军董衡、部曲将董超等欲降，德皆收斩之。自平旦力战至日过中，羽攻益急，矢尽，短兵接战。

这段记载的大意是：后来庞德与关羽交战，射中关羽的前额。当时庞德经常骑着一匹白马，关羽手下的将士们称其为白马将军，都非常惧怕他。曹仁令庞德驻扎在樊城以北十里，不巧遇上十多天的大雨，关羽乘船发动进攻，在船上放箭。庞德身披铠甲，手持弓箭予以还击。箭射得很准，每发必中。将军董衡、部曲将董超等人打算投降。庞德将他们逮捕处死。此战从天刚亮一直打到午后，关羽的攻势越来越猛，庞德手中的箭用完了，便使用刀剑等兵器交战。

本文要说的成语，便出自此战中庞德的箭术，叫做“箭不虚发”，意为弓箭射得很准，每发必中。这也是由《三国志》作者陈寿所首创的成语之一。

这个成语故事，发生在著名的荆襄之战期间。当时关羽围攻襄阳和樊城，庞德与于禁一起率领七军前来救援。在交战中，庞德箭法无敌，射中了关羽的前额，这也是历史记载当中唯一的一个击伤关羽的三国将领。最终，关羽利用当地十多天大雨的有利时机，水淹七军，生擒曹军三万多人。主帅于禁投降，而庞德力战不退，射死了不少关羽手下的将士，之后被关羽生擒。

对于这位猛将，关羽惺惺相惜，不忍杀之。但庞德早就抱定了必死的信念，大骂关羽。而最后，关羽杀了庞德，这也算是成全了庞德的愿望。遗憾的是，数十年后，庞德的儿子庞会随同钟会、邓艾灭蜀，在蜀汉已经投降的情况下公报私仇，将关羽的后人灭族。如果庞德劝下有知，也一定会为儿子的行径感到羞耻。

（1）定义法：用简明通俗的语言对术语类词语注释或说明。如“自然力”就是可以用来代替人力的自然界的动力，如“风力”“水力”；“归省”就是回家看望父母。?

（2）比喻形容法：有些词不好下定义，就用形容和比喻加以说明。如“褴褛”形容衣衫破烂；“惊涛骇浪”比喻险恶的境遇或尖锐激烈的斗争。?

（3）合成法：先逐词解释，后综合概括。如，谨严：谨慎严密。肆虐：任意地干残暴的事。肆，任意地干；虐，残暴。?

（4）对换法：用熟悉的、已懂的词语来解释不懂的词，或用反义词加上否定词来解释。如，崎岖：不平坦。阑干：栏杆。?

（5）探源法：指出词的来源，说明它的原义，进而辨明它的引申义或比喻义，注意古今词义的差异。如，一鼓作气：（引义、原义略）比喻趁劲头大的时候一下把事情干完。?

（6）意符法：就是利用形声字的意符来释词。如“门可罗雀”的“罗”字义符为“四”即“网”，其义为“门前可以张网捉雀”，形容门庭冷落。?

无论哪一种释词方法，都有它的局限性，最好是养成勤查字典、词典的习惯，这样既可以准确释义，又能正音辨形。